Twinkle Stars

你可曾幻想過自己是天上的一顆星？

穿上華服走在台上，鎂光燈閃過不停，彷彿在銀河星海中漫步，與北斗雙子射手作伴。這樣的經驗著實令人陶醉，難怪型男索女都希望當上演員、模特兒，一嘗給閃星星包圍的滋味。

少年時的夢想是背著結他在台上搖滾，也期盼在咪前發光發熱，可是沒有努力也不夠「吉屎」，十劃最終只寫了半撇。口說沒有當星的野心，實情是不夠耐力登上頂點。

今天當上了老師，老毛病又再出現，今倘離場前又會寫完多少劃？

圖：昨天一個時裝表演中，葉翠翠穿著最後一套衫行catwalk。我和幾位老師和一班同學負責燈光音響及視覺效果。

Wii will rock you

忍不住手，勞動節前夕斥巨資捧了部Wii回家，當作勞動人民慰勞自己的獎勵。假期那天，又打Tennis又打Golf，拿著那體感搖控「fing」了半天，最終收穫除了快感外，也換來雙手酸痛！

Wii are the champion

Wii在次世代遊戲機大戰中大幅抛離其他對手，至今全求已售出超過五百萬台，歐美市場也贏得漂亮。它的勝利在於那創新的操作介面，帶動了Gameplay的突破。手舞足蹈的遊戲方式，連我家姐、老婆等未曾買過電視遊戲的人也想擁有一部，開拓了全新的市場，這是PS3、Xbox 360都做不到的。

不過，Wii最毒之處，就是供不應求。由於銷情暢旺，貨源極為有限，香港自年初起曾多次傳出推出行貨，都一一落空。任天堂曾答應增產，但我相信廠方沒有必要這樣做，供不應求正正是最佳的速銷手法。

理由（續集）

上回提到的老師，工幹回來過後，向另一位老師W表示，有預告同學們取消課堂，並在出發前一星期的課堂加時補課。W老師向同學查證，證實老師真的有預先通知，只是大部份同學都忘了。

有甚麼理由全班百多名同學都忘了？最著緊放學時間的同學們竟忘記給留了堂？耐人尋味...

理由

走堂，需要理由嗎？

昨天上班遇到一個長毛學生，這已不是第一次跟他乘同一班車。下車時，他邊走邊跟我說：凌晨5時才下班，回家洗個澡就出門上學。我問他：為甚麼不走堂？他說：我走堂總是渾身不自在。

走堂，有一億個理由；不走堂，或許只得一個理由，就是對自己有個交代。

*****

走堂，需要理由嗎？

昨天學校的Game Technology & Visualisation Centre（其實是電視遊戲房）特別擁擠，因為一班學生回來上課，在課室等了良久，老師仍不見蹤影，學生只好在遊戲房打發時間，後來才知道老師往大陸工幹。

老師走堂，或許只得一個理由，卻欠了學生一個交代！

8個8，6個8，1個阿伯

經濟暢旺，不少食肆都加價，不過仍有極少數的酒樓依然平價益街坊。昨天午飯便到學校附近的屋村酒樓解決，那裡2點後就是下午茶時段，8個8一碗燒鴨瀨，大中小點一律6個8，你話o係邊度搵？

我和同事大拆一輪之後，枱上餘下一個流沙包，一件燒賣，一磈爽肚，數條油菜，正猶疑不知如何處置的時候，一個行動不便的阿伯突然坐下，他喘著氣之餘，毫不客氣地拿了托著我們的普洱茶壺的碟子，放在自己的面前。我們對這突如其來的搭枱行動感到不安，同事用英語問：Do we need a plastic box? Or play with him? 我想了一想：Get a plastic box is a good idea. 不過，我們最後決定play with him，氣定神閒地將餘下的流沙包、燒賣、油菜掃清，這時伙計才為阿伯端來食具和點心咭。

1個阿伯想慳番6個8的行動給搞垮了。

天真？為何不可？

每個網友總會有習慣去的地頭，今天早上本想開工，卒之忍不住上了我的老地方，看到了這樣的一段signature:

童年幻想長大後，
踏入駕駛倉拯救地球，
乘坐鐵人跟那怪獸激鬥，
正義在我雙手，
然而在這天長大後，
逐漸已覺得不對頭，
高達是個導演，
大魔只會炒股票，
金色火機不可當朋友，
機甲艦隊只會進駐波斯灣，
裝作正義侵占石油，
貨櫃車北上不可變作柯柏文，
只想找個美少女大結合........

這個年頭Kidult大晒，不單年齡大晒，在消費市場亦大晒，據說每年在美國的消費力達6000億。

我清楚知道，自己的血汗錢流到哪裡，但每天的營役裡少不免受人面色也要和顏悅色，要讓自己仍然笑得出， Kidult精神決不可少：明知高達是法國新浪潮導演，我亦相信阿寶是新類人；明知大魔是股壇煞星，黑色三連星氣流攻擊才是戰場煞星。

返工？都係玩下o者！

Blog Blog 趣？

從來沒有想過爬格子維生，因文字發功非得內力深厚不可，每次update blog都要花十九牛廿二虎之力。最近Uzone請一眾電台義工寫blog，我又要硬著頭皮執筆亂吹一番。

老實講，我沒有看blog的習慣，只因沒有心力八卦人家的芝麻綠豆事。可是，到了此時此刻，blog就像所有創作人必然擁有的地盤，沒有地盤就沒有資格創作。

blog的魅力何在？怎樣才是好看的blog？未為新blog執筆之先，我真的想弄個明白。

他們真的維護知識產權嗎？

昨天政府第一次舉行自訂車牌拍賣會，210個車牌為庫房帶來了1100萬收入，最貴的車牌「1 L0VE Y0U」更以140萬成交，運輸署指收入將作扶貧之用。

對我這個沒有駕駛執照，又沒有餘錢買個爛鬼牌證明自己身家的窮鬼而言，整件事根本與我無關，但我卻看到這個政府的偽善。

自訂車牌的遊戲是這樣的：任何人只要想到心水車牌組合，向運輸署申請，一經批准便會安排公開競投，底價5000，價高者得。這個審批的過程，政府就將原創人的創意過戶，並明正言順地將別人的作品公開拍賣，並慷他人之慨將拍賣的錢作善事，原創者一分錢也落不了袋。

假若有一天，有人向政府為自己的原創作品申請專利，豈料審批了的專利權竟收歸了政府，並且高價售與他人作慈善用途，你說這種做法還會有人創作嗎？

這邊廂政府替電影圈向BT侵權者討公道，有誰為被政府、車行、炒家搶去心水車牌的小市民出半句聲？

偽善的當權者，可能比作惡的政府更難應付。

15/16

一個月的無薪假期快終結了，老實說，這假期真的是開心享受的。

開心，因為可暫離那個不知所謂的校園，因為不用應付那些沒料又要操控一切的老細，因為不必再理那些卸責又嘮嘮叼叼的老屎忽，因為不需參與那些違背良心又要勁吹勁擂的收生活動。

享受，因為回到舊日工作的地方做義工，因為教授自己最熟識的課，因為與自己最合拍的義工合作，因為見到一張張有血有肉的年青面孔。

昔日做製作，錄音室是工作間，搏殺、打瞌、聽音樂、吹水、教學都在這裡。

今日扮教育，錄音室是示範單位，招待高層、吸引家長、掍騙學生就在那裡。

一個月的無薪假期快終結了，即是說，又要回到示範單位。

15/16，是續約與否的決擇。校園裡要學的東西實在太多：HDV、PlayMotion、WatchOut、DMX、theatre sound、game sound，只怪自己學得慢心又散，續約不是給自己再多點學習機會嗎？

這個暑假，一位消失已久的義工回來幫手，我驚喜地問她回來的原因，她說：忙學業一段日子，有一天突然昏倒了，醒來才驚覺自己失去了方向。原來自已最想做的是「發聲」，於是趁著暑假，一面教授自己最棒的辯論，一面回DJ班幫忙。

15/16，是續約與否的決擇。問到底，自己真的想學／要學這些嗎？

「15/16，唔撈最舒服！」

真的可以嗎？望著這個得來不易的房子、心愛的女子、佻皮的貓咪、愛玩的狗兒，答案似乎很顯淺！

舊日的觸覺

轉工多時，對新的崗位總算適應了。幾個月沒有在這裡寫文，實情是在教學上太多的問號，少了對身邊事物的觸覺。

胡應湘，何鴻燊，總算做了點好事，因為他們的soundbyte太刺激了，沒有理由不去回應，今日決定又再走上街頭，我又回到舊日的社關情懷。

我敬重曾蔭權，他破天荒的電視講話，起碼告訴他重視（製造）民意，說明他具民主社會領袖的風範。

我敬重78歲的老人，也欣賞顧明均。雖然立場南轅北轍，但他們登廣告表達立場。民主社會你說不可愛嗎？

下文一篇很有啟發文章，希望你也得到啟迪

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也是以賽亞先知的書──沙浸政改論壇聽林局長分享的感言

By: 何榮漢

筆者出席了二○○五年十一月廿七日由沙田浸信會舉辦的政改研討會，難得是第一次在現場聽到林瑞麟局長的演講，而且是表示以主內弟兄身份所作的分享。

林弟兄在演講開始的時候誦讀以賽亞書六章1-4節：

「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」

聽到林局長在一個政治議題的研討會上誦讀以賽亞書這段經文而停在第四節那裡，使筆者有很深的感受，筆者多年前在一次福音聚會中也是聽到以賽亞先知書的經文，更因此成為蒙恩得拯救的金句，但如果當日講福音聚會的牧師也是停在這第四節那裡，筆者不知道後來會不會信主成為基督徒：

「那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（以賽亞書六章5-7節）

我們有起初上帝創造的善，當我們來到耶和華上帝面前，才能夠認識和感受到這位創造主的神聖威嚴，但同時也深深體會到每一個人都是罪人，筆者後來讀神學的時候學到尼布爾（Reinhold Niebuhr）的一句名言，更使筆者體會到以賽亞先知這段經文的深遠含意。尼布爾提出的基督徒現實主義（Christian realism）十分精簡地表達了這種基本信念：「人實行公義的能力使民主制度成為可能，但人不公義的能力使民主制度成為必須。」（"Man's capacity for justice makes democracy possible; but man's inclination to injustice makes democracy necessary."）

林局長誦讀的經節，聽起來，給人一個印象：王權是何等的威嚴尊貴，多少人對於王權一種何等的嚮往或恐懼，當時先知以賽亞是面對著萬軍之耶和華的榮耀，但在今天香港的人世間，多少人仍然是仰望著現代君王的氣息呢？

林局長誦讀先知以賽亞的書，使筆者不其然想起主耶穌基督作為彌賽亞的「就職演辭」，耶穌在開始傳道之前，勝過了撒旦的試探，然後：

「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。』於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」（路加福音第四章17-19節）


同樣是以賽亞先知的書，今天香港的信徒，可以選擇誦讀第六章1-4節──而且更可以選擇停在第四節的句號那裡，而不繼續讀完5-7節；也可以選擇跟隨主耶穌以本身生命見證的「就職演辭」：以賽亞書六十一章1-2節（路加福音第四章17-19節）。今天香港的教會也可以就此不預設立場，而個別信徒如何選擇，也可以是個人的判斷，這正是一個自由開放社會給我們的恩賜。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，28.11.2005)

「放心交俾我啦！」

油頭垢面、滿面火山口的阿薇，為了心儀的研究生，決心走到美容店，來一個煥然一新的型像。不過，來到美容店門前，卻停了下來。滿面鬚根的老闆娘用她剛清理完鼻垢的右手，搭著阿薇猶豫的肩膊，說：

「放心交俾我啦！」

看過少林足球，一定知道阿薇的下場是甚麼。

前幾天，分別跟幾個朋友講過一些鼓勵說話。

一個是識了一年的大男孩，是我DJ班的學生，很用功的朝著電台工作進發。星期六，他帶著預備了一星期的講稿與聲帶，走到903的DJ招募活動，過後對我說「in得很差」，我聽過他複述的面試過程，我說「很好，你已盡力，結果就交給祂吧！」

一個是識了十二年的大女孩，是大學同學，也曾跟她有過甜密的歲月。她對一個苦戀的男孩子，勇敢的說出她的期盼與失落，最後只等他的回覆。在這等待的數天，我說「很好，你坦誠的說出真感受，結果就交給祂吧！」

一個是自出母腹便認識的男孩。他決定離開工作多年的崗位，希望有新的明天。可是，散出的信卻沒有半點回應，心裡有點不安。我對他說「很好，你已勇敢的踏出第一步，結果就交給祂吧！」

結語都是：「交給祂」

在滿有把握的光景裡，我們都習慣掌握自己的未來；只有走到最無助的時候，才學習交給祂。

交了給祂，就保證有好結果嗎？回想阿薇的新裝吧！

至於我的朋友下場如何？一個進軍十大，8月會在電台試工；另一位就從苦戀中解放，與友人大快朵頤，吃盡壽司手卷刺身，都不太壞吧？

那麼第三個呢？......放長雙眼睇下啦。

無痛相戀？

在銅鑼灣的二樓咖啡店，我與她坐在窗邊，在咖啡與花茶的點綴下，說著她與他的故事。

霓虹燈照在她滲著淚水的眼睛，我感受到她這段苦戀的苦：相愛卻不能相見，各自與病毒、排擠、貪婪搏鬥。繼續忍受著孤單，給雙方一點空間繼續打拼，還是及早離場，免得泥足深陷遍體鱗傷？

「我是否從來沒有長大？」她問道。我沒有回答，只是說：「我們都太多「但是」了。」

我們太多的計算了。今日我決定做一件事，明日便在後面加上「但是」這個連詞，緊接的就是數十個不可行的理由，結果不是放棄，便是將先前的決定打個五折。「計算」就像是「長大」的代詞，為我們避過挫折的傷害。

愛一個人真的要計算嗎？究竟是他付賬多，還是我送的禮物貴？究竟是他等我多，還是我早到得較多？

「愛」與「不愛」，都是一個決定，無分錯對。

「就如駕車一樣，究竟走高速公路，還是轉入橫街小路。如何選擇跟本不是重點，只是請及早選定行車線，總能走到目的地，最危險是在分叉路前時左時右，結果就是毀掉車子。」我這樣總結。

當你決定去愛，便單純的為他奮戰到底。沒有搏鬥、不經痛楚的愛，真的會長久嗎？

滅貧的政治

正當全球人都為著Live 8而興奮，期待著G8對貧窮國家採甚麼政策時，世界各地的非政府組織，對於這個極高調的活動有不同的解讀，請閱這篇Live 8的背後。

另一篇文章則是講述減貧組識Make Poverty History (MPH)背後的政治，與Tony Blair等政客、與George Soros等財閥的微妙關係，及MPH在宣傳滅貧時，竟也淪為剝削者。

在NGO工作多年，亦很明白NGO的掙扎：與建制究竟要建立何種關係，以致能從建制中尋找影響政策的契機；同是亦要保持在建制以外，對當權者的批判性。在香港這種華人社會，這種「無間道」式路線，特別難走！

From Charity to Justice

星期日凌晨，嚇然發現國際台直播Live 8，看見舞台上這句口號，我的心被猛力的震動了！

20年前，樂手Bob Geldof看見非洲飢荒的消息，發動了史上最大型的籌款活動Live Aid。1億美元的善款，或許是杯水車薪，救活不了數以十萬計的災民。可是這史無前例的演出陣容，帶動了傳媒的廣泛報導，讓活在富裕社會的人聽見活在另一世界的一群的哀號，當日唸小學的我，看見那骨瘦嶙峋、肚子鼓脹的影像，今天仍歷歷在目。

由2個場地，變成8個場地，Live 8應該比Live Aid觸目四倍才對，我竟然只是無意識的亂按搖控鍵，誤闖這個歷史時刻！

20年，不獨規模大了，視野也開闊了。From Charity to Justice隱含著層次的提升：從集液成裘的募捐運動，變成對財富分配不均的批判；從喚醒個人憐憫，化為追求社會公義；由呼籲民間籌集資源，變為向富裕國家領袖施壓，免除貧國債項、推動公平貿易。

Live 8的消息傳出以來，很多人質疑Bob，這樣做有用嗎？台上播出20年前災民的片段，片段最後的鏡頭，是一個依在父親懷中的垂死女孩特寫，Bob說：「就是我們20年前做的事，上星期這個女孩剛完成了農業課程考試」接著這個女孩走到台的中央，在全場感動的掌聲中與Bob擁抱，接著女孩與Madonna擁吻，在天后Like A Prayer的歌聲中走回後台......

我們會常常問：這樣做有用嗎？這樣能改變現實嗎？

我們以為上帝不再聽禱告，以為奇蹟不再。

奇蹟就在我們卻步時溜走了。

令我想起今年的七一。

最潮品牌

前幾天，朋友應徵時，筆試有一條題目:寫出你心目中5個最潮的品牌．

我的心水是甚麼？賣個關子，你們先留言，講講為何你如此的選擇，一會我再開估．

在這裡沉默，在那裡發聲

上回說要為電影節作個賽後檢討，到目前為止，都的不起心肝！

近來在突破內外都參與了「性傾向反歧視立法」的討論，又再引發了對教會與信徒回應社會的行動與態度。在這裡，想分享最近寫過的回應文章

電影節賽後報告

參與過電影節的人，你會否覺得自己像個馬迷？

一到二三月，影迷都期待著那本數十頁的冊子，通兩三晚宵刨通冊子裡的每個名字、它們的產地和血統，從「專家」的百餘字裡，分析其狀態。隨手翻開影迷手中的冊子，不難發現圓圈交叉螢光筆等「貼」心水的記號。

到門票開賣時，影迷為了買到自己的心水，不少更捨易取難，放棄郵構與網上訂購，選擇排隊遞表格，生怕郵差與伺服器開小差誤事。

收到門票，第一時間檢閱心水是否都齊，只要漏了任何一套，便立即部署補飛追飛，不放過任何一個它。

好戲當然在後頭：所有影迷都懷著亦驚亦喜的心情入場，經歷那數十分鐘的跌盪：時而悶棍、時而驚心、時而震慄、時而動人...完場時，總是高談剛才如何賞心悅目、闊論自己的眼光如何精準。倘若偶有失手，又會大罵冊子裡的貼士是山埃。

當然，來到節終人散，影迷都會來一個賽後報告，評估一下全年斬獲，靜待下季再開纙，儲夠彈藥，下次再盡地一舖！

影迷，不一定是沉迷於電影，而是迷醉於電影節這個考眼光賭運氣的周年玩意！

我的斬獲如何？尚待整理，下回分解！

躲也躲不了

你有照鏡的習慣嗎？我沒有。

起床梳洗，我總是跑來跑去：含著牙刷在電腦跟前讀電郵，拿著毛巾在窗邊望街，目光總是迴避洗手間裡佔了半倒牆的鏡子，即使看也只看頭髮的凌亂程度！

自小都不愛照鏡，自覺生得醜，自悲得很。中學時代，我算是矮小的一類，雖跟女孩子算有兩句，但早已斷定沒有女孩喜歡，只好暗暗偷望喜歡的女孩。

最近節目裡談談「型象」，信主多年，口雖說自己帶著神的型象，但始終覺得不可愛。洗澡時看見鏡中赤著身子的影子，比看見別人的裸體更不自在。

晚上看「星期日檔案」，訪問了幾個「隱蔽青年」（即終日留在家中的雙失青年），不少躲了數年，躲得自信全失，本來青春的面孔，被折騰得面目全非。

我想，每個人都喜歡躲：有人躲在名牌手袋裡、有的躲在前衛衣飾中、有的躲在工作中，儘量令人看不見、認不出真實的自己，避免赤條條的站在人前。

詩篇139:15 "You know me inside and out, you know every bone in my body; You know exactly how I was made, bit by bit, how I was sculpted from nothing into something"

在祂裡面，我們都躲不過避不了，因為祂是我的創造者；在祂面前，只有一個選擇：做回自己。

沒有共同語言，哪有對話基礎？

正當西九鬧得「慶烚烚」之際，忽然發現政府就《性傾向歧視法》再作諮詢，一場同志先駒與道德戰士之戰，由此再次燃起。

我沒有既定立場，只是在組織一篇回應文章時，我對自己多一點發現，請看原文：
http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=15953&group_id=82

另一篇更突顯戰場之激烈戰況
http://www.inmediahk.net/public/article?group%5fid=82&item%5fid=15381

以下是我對前者的回應：

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雞同鴨講
小弟是普通人一個，沒有許多的理論根柢，只可算是胡說亂扯

未進入戲肉先申報：

1. 小弟是基督徒，一直以來接受傳統教會的反同志立場影響
2. 小弟的姊姊是女同志，她跟一女孩子感情隱定，我亦頗感欣慰

在討論同志平權的議題時，我應該是以「好基督徒」作出發，還是「好弟弟」作起點？

在許多這方面的討論中，當中涉及了不少南轅北轍的前設：


1. 人的基本權利是甚麼？

對於同志，或沒有信仰的人士而言，自由選擇是基本人權，在不侵害別人權益的前設下，這權利是絕對的

然而在基督宗教的傳統中，縱使上主容讓人有自由選擇的權利，但基於上主在創造過程中對人的角色與責任有概定期望（需然在始祖犯罪時，人已偏離了），在這前設下，選擇的權利，應當規範在創造者意旨之下

這是不同「人觀」所衍生的差異。


2. 權利保障的範圍

個人性傾向與「工作」、「學習」、「社交」等等範圍的能力是無關宏旨的，因此應獲得公平對待，這相信亦是社會的共識。

同志亦認為，同志亦有組織家庭的能力及需要，因此應與異性戀者有同等的「婚姻」權利。

但傳統基督信仰對完整家庭的組成亦有概定見解：男與女的結合，並且生養眾多，是上主的原意。

這是不同「家庭觀」衍生的差異。


3. 對於法律的規範範圍

或許基督徒在教會的影響下，習慣在各種「律法」規範下生活，而律法本身是上主對人的生活指引，律法本身就盛載了上主的價值判斷，並且是由上而下的。因此，對於法律亦可能有相似的期望

相對於現代民主社會對法律的觀點，法律是維護不同個體及群體，平衡各方面的需要及利益而設的，是從下而上，即使是小數群體的利益及需要，亦應得到尊重

這是對「法」觀念的差異。


在這重重的差異當中，帶著完全不同的前設，你說還有偈傾嗎？

這裡我嘗試大膽提出一個建設性對話的基礎，一個common ground - 人道立場：不要絕對的人權，也不要絕對神權，人有愛的本能，亦有被愛的需要。

我仍記得主耶穌放走行淫婦人的事蹟，他教我石頭不能叫人轉向真理，而是用愛！

我想，法律不應是審判別人的石頭。

許願樹的宿命

也許，他站得太累；也許，他想睡一睡。

他，為了給遊人一個願望，對未來的一點憧憬，努力的挺著腰，支撐著沉重的寶牒。

他，為了讓小村多一點特色，帶來來多一點人氣，數百年來風雨不改，沉著面對千萬祝願的壓力。

他，為了小販的生計，為了廟宇的香火，即使掛滿發霉的橙、受盡煙熏亦在所不計！

乙酉正月三日，他粗壯的手臂發軟了。人們才驚覺，在風雨飄搖的世代為無數人的未來打氣的他，也有軟弱的時候。

樹皮龜裂、汁液逸流、真菌蠶蝕，原來他早已傷痕累累。當他為著人家的未來打拼的時候，他的未來可能只剩四年。

今天，當局與村代表呼籲我們停擲寶牒時，換來的真心話是：「擔心我們的生計受影響。」

失去了創造財富能力的他，只是株普通的老樟樹，即使熬過這場大病痛，或許也逃不過「發展是大道理」的偉大思維慘遭砍掉，劊子手也許是昔日向他祈福的善信！

無數人為了自身向他許願，有誰為他安危祝禱？